‘Temes’ i uspon strojeva - je li već kasno za spas čovječanstva?

Od svega poticanja straha zbog navodne 'robokalipse', možda je najviše zabrinjavajuće područje s područja koje kritičari koji o robotima iznose osuđujuće tvrdnje o robotima često navode iz područja evolucijske biologije. Evolucijski biolozi odavno imaju poseban interes za umjetnu inteligenciju. Algoritmi iz područja umjetne inteligencije pokazali su se izuzetno korisnima u modeliranju teorija o tome kako se organizmi prilagođavaju i razvijaju. Ali u novije vrijeme, neke uznemirujuće tvrdnje počele su curiti iz malo raspravljane poddiscipline evolucijske biologije tzv. memetika.

Kratka skica toga što je memetika pomoći će u razumijevanju zašto određeni članovi ovog područja vjeruju da strojevi predstavljaju egzistencijalnu prijetnju čovječanstvu. O memetici možete razmišljati kao o Darwinovoj teoriji evolucije koja je dovela do njezinih najudaljenijih zaključaka. U ovom razumijevanju evolucije, čak se i ideje tretiraju analogno evoluirajućim organizmima. Potisak ovog koncepta formalno je uveo Richard Dawkins u svom osnovnom radu Sebični gen,u kojem je izložio koncept mema.



Poput gena, memi se repliciraju, ali umjesto da postoje unutar utjelovljenih organizama, oni su 'jedinice kulture' (ideja, uvjerenje, obrazac ponašanja, itd.) Dawkins je tvrdio da se isti evolucijski principi koji vrijede za gene mogu primijeniti na ideje i uvjerenja. To se naziva evolucijskim algoritmom: ako imate varijacije, nasljednost (neki način prosljeđivanja informacija) i odabir, tada morate dobiti evoluciju. Sada, jedan od Dawkinovih nosača baklji, Susan Blackmore, iznio je još radikalniju tvrdnju - da se isti principi mogu primijeniti na strojeve. Te tehnološke replikatore naziva 'temama', što se može smatrati memovima koji su ugrađeni u tehnološki uređaj.



U njezinoj struji teza, ljudi funkcioniraju u svojevrsnom simbiotskom odnosu s vremenima. Oni nas traže za svoju „reprodukciju“, a zauzvrat ljudi stječu prednosti preživljavanja.



Zasad je dobro, ali ovdje stvari postaju nesigurne. Na dnu, Blackmore sugerira da je čovječanstvo pod jednom ogromnom zabludom potaknutom kognitivnom disonancom, pogrešno misleći da su teme pod našom kontrolom i da ih se može programirati s obzirom na naša etička ograničenja. Pisanje za Čuvar, ona Države, „Replikatori su po prirodi sebični. Kopiraju se kad god i kako god mogu, bez obzira na posljedice za nas, druge vrste ili naš planet. Ne možete dati ljudske vrijednosti masivnom sustavu informacija koje se razvijaju na temelju strojeva koji se svakodnevno proširuju i poboljšavaju. '

Njezin je najuvjerljiviji primjer za to internet, gdje se započeo postupak sortiranja i odabira informacija neovisno o ljudskim unosima, što pokazuju programi koji mogumijenjati sei stvaranje vlastitih jednostavnih algoritama.

Kao misaoni eksperiment, pretvorite da je vaš automobil bio vlastiti organizam, podložan istim zakonima prirodne selekcije koji pokreću evoluciju sisavaca (nije namjeravana igra riječi). Zamislite da je automobil poput gena, jedinice podataka koja je podložna selekcijskim pritiscima (u ovom slučaju hirovima ljudskih kupaca), sa sposobnošću reprodukcije (iako s kritičnim ljudskim unosima) i stoga se razvija s vremenom.



Budući da su ljudi trenutno kritična komponenta koja omogućuje automobilskom organizmu da se i dalje replicira i prenosi podatke ugrađene u njegovu konstrukciju, teorija temesa kaže da se ne bismo trebali zavaravati misleći da automobil ima na umu vlastite interese ili da može biti 'etički' programiran da to čini.

Ako bismo na trenutak prihvatili ovaj umni eksperiment, moglo bi nas također iznenaditi da se čini da je automobil bolji replikator od ljudi koji ga kontroliraju, što dokazuje činjenica da ga sada ima više automobila nego ljudi na planeti. A što se događa s misaonim eksperimentom kad dodamo da su automobili postali samovozeći se, a možda jednog dana i uskoro sami konstruirajući?

Iako je Blackmoreov koncept temesa toliko radikalan, oklijeva ga progutati cijelog, s druge strane, dok se njezina teorija ne može kategorički odbaciti, razboritost bi mogla upozoriti na trenutak da se preispitaju projekti poput samovozećih automobila i autonomnih skrbnika robota u svjetlu memetike i evolucijska biologija.

Copyright © Sva Prava Pridržana | 2007es.com